محمد بن عبد الرحمان بن قبة الشيخ المتكلم الرازي المعاصر للمفيد وتلميذ أبي القاسم الكعبي و ( المسترشد ) لأبي القاسم البلخي المتوفي 319 وهو نقض لكتاب ( الانصاف ) في الإمامة تصنيف الشيخ ابن قبة المذكور ، فلما بلغ البلخي كتاب ( الانصاف ) نقضه ب‍ ( المسترشد ) فلما وصل المسترشد إلى ابن قبة نقضه ب‍ ( المستثبت ) ثم إن البلخي نقض المستثبت أيضا ولكن حال الاجل بين ابن قبة ونقض هذا الكتاب ولو أمهله لكان ينقضه ، ذكر تفاصيله النجاشي في ابن قبة . ( 3664 : مستجمع الأجوبة ) لعباس قلي خان سپهر المؤرخ ، فارسي في جوابات ما سئل عنه في عشرة آلاف بيت . ذكره في آخر كتاب ( أحوال السجاد ) . ( 3665 : مستجاب الحج ) في مناسكه بلغة أردو ، لخواجه فياض الأيوبي الهندي المعاصر ، طبع بالهند . ( 3666 : مستجاب الدعوات فيما يتعلق بجميع الأوقات من الأدعية التي لا وقت لها معينا ، للسيد أحمد بن حبيب بن أحمد الزوين النجفي وفيه الدعاء لطاعون العراق في سنة 1267 . موجود في النجف وهو أكبر من عدة الداعي بكثير وله الرحلة إلى مشهد طوس قبل سنة 1234 ، كما مر . ( 3667 : المستجاد ) من فعلات الأمجاد ، للقاضي التنوخي أبي علي المحسن ابن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم صاحب ( الفرج بعد الشدة ) المتوفى سنة 384 ينقل عنه المير محمد أشرف في ( فضائل السادات ) واحتمل بعض أنه ( المسجاد ) بتشديد الجيم بدون تاء فلاحظه وفي ( تذكرة النوادر ) أنه موجود في المكتبة الحبيبية ومكتبة شيخ الاسلام وخزانة آياصوفية رقم 4263 ونقل عنه حديث ايثار على بنفسه في ليلة المبيت وعدم ايثار الملكين المواخيين جبرئيل وميكائيل الحياة للاخر . ( 3668 : المستجاد ) في شرح كتاب الاعتماد للآيات المعتبرة في الاجتهاد هو السفر السادس من التسعة أسفار ، المرتب عليها كتاب ( غايات الأفكار ) تصنيف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفي سنة 840 . ( 3669 : المستجاد من الارشاد ) مختصر من ( ارشاد ) المفيد رأيته في النجف